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            但是,一旦離開容易激發集體狂熱的氣氛影響,或者在社會運動過后,個人從集體行動環境中重新回歸,個人理性也會歸位。隨著時間的流逝,無論當年在抗議運動中扮演了什么角色,中間階層對社會運動的反思和審慎體現出其特有的理性特征。

              34、曾經有個小國的人到中國來,進貢了三個一模一樣的金人,把皇帝高興壞了。可是這小國的人不厚道,同時出一道題目:這三個金人哪個最有價值?皇帝想了許多辦法,請來珠寶匠檢查,稱重量,看做工,都是一模一樣的。

              第六章 論社會公約

              奧古斯都在平服了他的臣民和打敗了他的對手以后,統治那空前的大帝國達四十年之久,但是巨大的權力是否能使他在要瓦魯士重振他那潰敗的軍隊的時候,不急得用頭去碰墻壁,不急得叫喊連天,使那巨大的宮廷處處都聽到他的鬧聲?只要在他的周圍有各種各樣的傷心事在繼續不斷地產生,只要他最親密的朋友在圖謀他的性命,只要他眼見自己的親族遭遇羞辱和死亡的時候,只能哭泣而不能有所作為,即使他戰勝了他所有的敵人,那空幻的功業對他又有什么用處呢?這個可憐的人想統治整個的世界,然而卻不知道要管好他的家!疏于治家的結果怎樣呢?他看見他的侄子、他的義子、他的女婿都在年富力強的時候死掉了;他的孫子最后弄得只好吃自己床上的墊絮,以便使他可憐的生命多活幾個小時;他的女兒和孫女做了許多寡廉鮮恥的事情,使他蒙受羞辱,而且,后來一個是餓死在荒島,另一個是在監獄中被一個弓手所殺死。至于他自己,則成了他的可憐的家庭剩下的最后一個人,被自己的妻子逼得只好讓一個怪物作他的繼承人。這個主宰世界的人,盡管曾經是多么的榮耀和富貴,結果他的命運卻落得如此。在羨慕榮耀和富貴的人當中,難道說還有哪一個人愿意用同樣的代價去換取這種東西嗎?

            聽得此言,烏萌浩高興地道:“那好,我馬上送到詩過去。”

            (第二十五章)

              “我再不能用我的手勞動了,”他說,“所以我決定用我的心理從事勞動。如果你們愿意的話,你們每個人都可以代替我的手、足和身體。讓我們把我們農場每一畝可耕地都種上玉米。然后我們就養豬,用所收的玉米喂豬。當我們的豬還幼小肉嫩時,我們就把它宰掉,做成香腸,然后把香腸包裝起來,用一種牌號出售。我們可以在全國各地的零售店出售這種香腸。”他低聲輕笑,接著說道:“這種香腸將像熱糕點一樣出售。”

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